第四章 泛彼柏舟，亦泛其流(13)

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正郁郁之时，忽有卫士来报道：“宫正君，大王召你立即去路寝。”

孟说遂赶来路寝。楚威王斜倚在朱榻上，江芈公主和公子冉、公子戎均侍立在一旁。

楚威王道：“不日就要为华容夫人举行葬礼，公主和两位公子会亲自扶柩到荆台。一路舟车劳顿，就由宫正君负责护送吧。”孟说道：“臣遵命。”偷瞧江芈时，她却是满脸的冷若冰霜，看也不看他一眼。

他退出路寝，命心腹卫士去准备护送华容夫人灵柩出行事宜，自己却等在庭院中。过了好久，才见江芈领着两位公子出殿，忙上前道：“臣护送公主回公主殿。”

江芈“哼”了一声，也不答话，牵着两位弟弟的手，径直朝前走去。

孟说一路讪讪跟着，到公主殿前时被侍从挡住，道：“公主有命，不准孟宫正再踏入公主殿一步，请宫正君不要令臣等为难。”

孟说叫道：“公主，臣有几句话要说。”江芈却头也不回地进殿去了。

孟说苦恼不已，却又无可奈何，心道：“我本已经对不起公主，现在又弄丢了她送我的容臭，她得知后定然愈发恼恨我。如今也无法可想，只能等护送华容夫人上路时，再慢慢设法求她原谅了。”

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终于到了为华容夫人举行葬礼的日子。

楚国的丧葬习俗复杂而烦琐，先是要举行招魂仪式。巫女阿碧拿着华容夫人生前穿过的礼服，一手执领，一手执腰，登上高处，面向代表幽冥世界的北方大声呼喊死者的名字，以招回其魂魄。巫觋们则聚集在尸首四周，一边起舞，一边大声叫道：“惟天作福，天则格之；惟天作妖，神则惠之。”表示敬天顺时，请求上天和神灵施之以德，与阿碧招魂相呼应。等到死者魂魄被重新召回到肉体后，阿碧将礼服扔下，有人接住，郑重为华容夫人盖上。

随后是祭奠。江芈公主领着公子冉和公子戎站在尸体东面，用脯醢醴酒①祭祀母亲。东面既是祭位，也是哭位，祭奠之后，公主和两位公子便要在哭位哭泣。

①脯醢（hǎi）：用肉、鱼等制成的酱。醴（lǐ）酒：甜酒。

哭完之后是吊唁。太子槐率领群臣上前吊丧，慰问公主姊弟，江芈则要按照礼仪率领两位弟弟跪拜答谢。

然后是铭旌，即将长一尺、宽三寸的黑布条与长二尺、宽三寸的红布条连接起来，挂在竹竿上，竖立于西阶之上。红布条上写着：“向三之枢。”向是华容夫人的姓，三则是她的排行。

接下来是宫女为遗体沐浴、栉发、修剪指甲、趾甲。沐浴必须用淘米水，淘过的米则用于饭含。所谓饭含，即用米掺和珠玉填满死者的口。之所以如此，是因为缘生食，即使死去，也不能令死者口中空虚。而混合珠玉，则是习俗认为珠玉有益死者形体。饭含也分等级：周天子饭黍含玉，诸侯饭粱含璧，君夫人则只能饭粱含珠。

为了保存华容夫人的尸首，动用了王宫冰室一半以上的藏冰，因而她的面容没有丝毫腐烂，美丽依旧，栩栩如生。宫女们均是服侍过她的旧人，想到夫人就此离开，而自己也要为夫人殉葬，都忍不住哭泣起来。

之后是设袭，即为死者穿衣，用小珠玉填耳，方巾覆面，再将遗体装入丝质的布袋中，移入灵柩。再依次放入华容夫人生前用过的金银珠宝作为陪葬，最后合上棺盖，将白布覆盖在棺木上。

本来按照传统礼仪，像华容夫人这样地位的人，国君都会亲自出面主持赠谥仪式，即根据死者生平事迹赠予一个谥号。但楚威王抱恙在身，就由令尹昭阳主持，华容夫人被加谥号为“敏”。

按照当时习俗，人们有事出行，都要先向祖先行告诉之礼，人死后也是如此。因为华容夫人的尸首一直停放在雉门内的宗庙前，所以就省去了运输之苦，只需在灵柩前设置祖祭，与祖先告别即可。